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萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，一次很平常的鄉(xiāng)村文化挖掘，似乎擁抱了一段跨越千年的歷史。
2025年5月25日星期天，由四川師范大學(xué)巴蜀文化研究中心研究員、蓬溪縣政協(xié)文史委原主任胡傳淮，蓬溪縣政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)委員顏鵬，蓬溪縣圖書館館長(zhǎng)胡云柯，蓬溪縣家譜收藏研究中心特聘研究員薛恒淵，蓬溪縣問(wèn)陶詩(shī)社副秘書長(zhǎng)鐘智等人組成的鄉(xiāng)村文化考察組，冒著炎炎烈日，來(lái)到蓬溪縣鳴鳳鎮(zhèn)七星村，考察歷史悠久的連二寨遺址。之前，在考察七星村鄉(xiāng)村文化和挖掘打鐵埡村古學(xué)廟南池寺歷史的時(shí)候，就多次聽(tīng)當(dāng)?shù)卮迕裾f(shuō)前面坡上有個(gè)明清時(shí)期的古山寨連二寨，上有石墻、水池、石堡等古跡。因四川山寨大多盛行于清中晚期，往往農(nóng)耕民團(tuán)混用，不同于純粹的軍砦，且駁雜眾多，除非有建筑物保存得比較完好，其他山寨實(shí)無(wú)太大的價(jià)值，因此未引起我們重視。
▲南池寺村已逝老人敬倫玉2011年所寫《古剎南池寺廟記》描述連二寨：“一山二峰對(duì)峙中有一古石寨，寨門扁書：永樂(lè)寨，意為建于明朝永樂(lè)皇帝朱棣22年（癸未），公元1425年，百姓永遠(yuǎn)安居樂(lè)業(yè)。因一山二峰之形，又稱連二寨?！?/p>
一、連二寨位置及現(xiàn)貌
在七星村村干部周建平的帶領(lǐng)下，我們一行前往連二寨所在的周家灣，首先查看了被稱為前寨的王家寨，山頂有一名為蓬溪縣黎穩(wěn)當(dāng)?shù)募彝マr(nóng)場(chǎng)，養(yǎng)殖著數(shù)頭鴕鳥(niǎo)和幾十只旱養(yǎng)大鵝，種植了幾十畝中藥材。有一約6平方米左右的蓄水池，甚為古樸。
▲王家寨入口黎穩(wěn)當(dāng)家庭農(nóng)場(chǎng)
▲王家寨古樸蓄水池
從王家寨出來(lái)，沿另一入山口蓬溪縣照峰農(nóng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)孵化園開(kāi)車上山，約一公里，在被稱為下寨的永樂(lè)寨寨坡下面停車。然后沿著一條垂高約20米、長(zhǎng)500米左右的蜿蜒崎嶇山路步行而上，來(lái)到一塊林木蔥郁的平整山頂，即為永樂(lè)古寨。
永樂(lè)寨分為三層，最下一層已改建為水泥路面行車道，寬約6米；第二層在距第一層車道約10米高處，為寬約20米左右的斜平坡地，坡地邊沿有幾道約0.5米寬、0.3-0.5米深的溝槽，包圍住整個(gè)寨坡；頂層為寨頂，由斷斷續(xù)續(xù)10余處大小不規(guī)則的石塊壘砌而成的石墻或堡壘，石墻均厚約0.6米，自然壘砌，無(wú)漿跡，無(wú)鉆紋，最高的石墻約為1.4米高。整個(gè)寨頂面積為1200余平方米，荊棘雜樹(shù)叢生，從內(nèi)看不到寨外景象，石墻堡壘只能在第二層坡地向上方能看見(jiàn)，未發(fā)現(xiàn)傳說(shuō)中的寨門、字跡、建筑物等。
▲永樂(lè)寨入口照峰農(nóng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)孵化園牌匾
▲從永樂(lè)寨下層水泥路面車道眺看寨頂
▲位于二層的環(huán)坡溝槽
▲上達(dá)寨頂?shù)娜肟冢瑹o(wú)道路、寨門等
▲寨頂無(wú)建筑物，有石墻或堡壘
▲從第二層坡地向上望，可見(jiàn)寨頂多處石墻堡壘。
▲環(huán)拱于寨頂?shù)氖瘔Ρ?/p>
周建平在介紹連二寨的時(shí)候，提到連二寨位置距老縣政府（今天利商業(yè)街）約7、8里路（即4公里左右），引起我們的注意。據(jù)清代《蓬溪縣志》記載，蓬溪縣境內(nèi)有清以前的歷史古跡，現(xiàn)在除白塔、教孝臺(tái)、金仙寺、常樂(lè)寺、慧嚴(yán)寺，以及南池寺、大佛寺殘碑等尚有遺跡外，其余諸如唐興廢縣、飛云樓、蓬萊洞天、七曲老人祠、司馬故城、翔鳳樓、龍馬池以及各種牌匾坊碑等，要么僅存大概位置，要么早已了無(wú)蹤跡，唯留文字而已。而唐代“司馬城”遺址，縣志所記位置，與今吻合，若能證實(shí)，實(shí)為蓬溪文物界盛事。
隨后，考察組一行又再次前往鳴鳳鎮(zhèn)天門村考察，確定了與天門寺、連二寨同為一片的山體前，還有一不知名山寨，因無(wú)路可上，無(wú)法查勘，不知其上是否尚有遺跡。
▲位于山頂?shù)奶扉T寺，《縣志》闕載。據(jù)傳初建于明末清初張獻(xiàn)忠入川時(shí)，經(jīng)查證今為一座土廟，重建于2005年前后，所用建材大部分為拆除原蓬溪中學(xué)文昌宮時(shí)棄物。
▲從南池寺前端遠(yuǎn)眺天門寺所在無(wú)名山寨位置
二、史料查證
（一）永樂(lè)寨
據(jù)查蓬溪舊志，“永樂(lè)寨”一名最早出現(xiàn)在清道光二十五年（1845）編刻的《蓬溪縣志·卷首·疆域圖》中，疆域圖同時(shí)還標(biāo)有其它諸如“玉屏寨”“郭家寨”“萬(wàn)石寨”“梓潼寨”等近百處山寨，未標(biāo)示“連二寨”。整部志書中并無(wú)對(duì)這些山寨的詳細(xì)介紹，只是在《蓬溪縣志·卷九·武功》記載：“三年（嘉慶三年，1798）戊午，令各州縣民扎寨屯糧，團(tuán)練鄉(xiāng)勇以期自衛(wèi)?！锻ㄖ尽窌r(shí)各匪往來(lái)川東川北，居民散處裹脅甚眾，因採(cǎi)堅(jiān)壁清野之議，通行各屬令百姓扎寨屯糧，團(tuán)練鄉(xiāng)勇，以期自衛(wèi)，并設(shè)法招撫被賊裹脅之人?！庇纱丝梢?jiàn)，這些山寨是因清中晚期朝運(yùn)衰敗，賊匪四起，當(dāng)時(shí)清廷號(hào)令各地方州縣鄉(xiāng)團(tuán)民眾修建的集屯糧躲避、拒賊自衛(wèi)的綜合性山寨，起于嘉慶三年的朝廷詔令。道光之前并無(wú)這種山寨的記錄，記載的均是如“蓬溪砦”等軍砦。
▲清道光《蓬溪縣志》載“永樂(lè)寨”等寨名
▲清道光《蓬溪縣志》載扎寨屯糧嘉慶詔令
（二）連二寨
“連二寨”一名最早出現(xiàn)在清光緒二十五年（1899）編刻的《蓬溪續(xù)志·卷一·疆域》：“小潼場(chǎng)，在縣南三十里，南距遂寧之毛公灘，東距南充界，惟東南一線達(dá)于吉星場(chǎng)。其團(tuán)十五，有官斗寨、三星寨、朝陽(yáng)寨、連二寨、興隆寨、信義寨。”同時(shí)，也對(duì)包括“永樂(lè)寨”的其它山寨提供了較為詳細(xì)的說(shuō)明：“城南南路東南至七里溝（今七星溝）距南充發(fā)達(dá)河斗入之界，離城十余里，其團(tuán)十二，永樂(lè)寨在中，人和寨在東南?！倍坝罉?lè)寨”確記錄于今七星村，距離縣城十余里，雖不知寨名是否出于明永樂(lè)年間，其旁有另一山寨名“人和寨”，但非今前寨“王家寨”所在地，應(yīng)為天門寺前端無(wú)名山寨。因此，“連二寨”實(shí)為“王家寨”“永樂(lè)寨”“人和寨”三寨鼎峙。但是，疆域圖中標(biāo)有“連二寨”，并無(wú)“永樂(lè)寨”。
▲清光緒《蓬溪續(xù)志》疆域圖中無(wú)永樂(lè)寨，載連二寨。
▲清光緒《蓬溪續(xù)志》載永樂(lè)寨、連二寨等位置
（三）司馬城
據(jù)查與蓬溪相關(guān)的各種史料，“司馬城”一名最早出現(xiàn)在南宋寶慶三年（1227年）王象之編撰的《輿地紀(jì)勝·卷二百五十五·潼川府路·遂寧府》：“司馬城：司馬城山在蓬溪縣南一十里，昔黎達(dá)守本州司馬，民方避亂，乃擇山之懸絕者，筑高城以為限阻，故號(hào)司馬城?！?/p>
▲南宋《輿地紀(jì)勝》記載司馬城
明嘉靖時(shí)期仍稱“司馬城”（見(jiàn)嘉靖《潼川府志·地理志·蓬溪縣》）；至清，康熙《蓬溪縣志》無(wú)載，乾隆版、道光版《蓬溪縣志·山川》中均增記“司馬城山”，道光版另在《古跡》中記為“司馬故城”。清光緒二十三年（1897）《新修潼川府志》仍記為“司馬城”，后名“司馬城山”。
▲明嘉靖《潼川志》載司馬城
▲清乾隆《蓬溪縣志》載司馬城山
▲清道光《蓬溪縣志》載司馬城山
▲清道光《蓬溪縣志》載司馬故城
▲清光緒《新修潼川府志》依據(jù)《輿地紀(jì)勝》載司馬城
（四）關(guān)于黎達(dá)
“司馬城”最早載于《輿地紀(jì)勝》，稱黎達(dá)為本州司馬，并在《仙釋》中記人物黎達(dá)曾于山中置道觀居于其上，山因此為名“司馬城山”，并記載“偽蜀王衍夢(mèng)墜大井中，見(jiàn)一夫負(fù)之而出，問(wèn)其姓名，曰黎達(dá)。既寐，使以形求，果得之，詢與夢(mèng)合，欲爵以官，則不愿仕，遂賜之一目，曰守本州司馬。達(dá)素好衛(wèi)生之，經(jīng)置道觀于所居山上，因以為名?！鼻骞饩w《新修潼川府志》對(duì)黎達(dá)官職進(jìn)行了認(rèn)定，其于唐憲宗（805-820）時(shí)期任遂州司馬（為一州長(zhǎng)官刺史的下屬僚佐，主要有上佐、判司和錄事參軍。上佐指長(zhǎng)史、司馬，輔佐刺史處理州事，相當(dāng)于正五品）。
▲《輿地紀(jì)勝·仙釋》載黎達(dá)賜司馬官職及山名來(lái)歷
▲清光緒《新修潼川府志》依《輿地紀(jì)勝》載黎達(dá)任遂州司馬
（五）關(guān)于地理位置
從上述史料所載“永樂(lè)寨”“司馬城山”等地，均為“在縣南十里”，而最早記載為南宋的《輿地紀(jì)勝》。彼時(shí)，蓬溪縣治已在今赤城山麓，明代才遷到今天天利商業(yè)街處。
而最早記有蓬溪縣的史志地理為唐憲宗元和八年（813年）左右李吉甫編撰的《元和郡縣圖志》：“蓬溪縣，中。西南至州一百二十里。永淳元年割方義縣北界，于今縣南二十里蓬川置唐興縣，長(zhǎng)壽二年改為武豐，神龍?jiān)陱?fù)為唐興，天寶元年改為蓬溪。”彼時(shí)的蓬溪縣治也已在今赤城山麓，以后歷代史志如《太平寰宇記》及縣志等均引此為記。因此，《元和郡縣圖志》所載“于今縣南二十里蓬川置唐興縣”，以及《輿地紀(jì)勝》“司馬城山在縣南十里”，均是指向縣治為今赤城山附近茶店子一帶。
根據(jù)原國(guó)家計(jì)量局工程師、國(guó)家計(jì)量局《中國(guó)計(jì)量》雜志主任、總編輯邱隆所撰寫的《我國(guó)古代度量衡的產(chǎn)生和發(fā)展》《中國(guó)古代計(jì)量發(fā)展史話》得知，唐代時(shí)期的一里合約454．2米，十里即為今4542米，即約9里左右。再結(jié)合衛(wèi)星地圖實(shí)際量距，我們可以得出“唐興縣于今縣南二十里蓬川”及“司馬城山在縣南十里”，與今實(shí)際距離吻合。
▲衛(wèi)星地圖顯示唐興縣遺址和司馬城山位置與舊史記載吻合
三、綜述
根據(jù)以上各種史料和實(shí)地考察進(jìn)行論證，我們可以得出以下結(jié)論：
（一）七星村、打鐵埡村當(dāng)?shù)卮迕袼^“連二寨”，實(shí)為民間俗稱。
（二）該地自唐憲宗（805-820）時(shí)期至清光緒二十三年（1897）1000余年，均名為“司馬城”“司馬城山”。清光緒二十五年（1899）起后，民間稱為“永樂(lè)寨”“連二寨”，“司馬城”之名遂湮沒(méi)于史海，至今未被提及。
（三）“司馬城”實(shí)為多座山寨（連二寨、永樂(lè)寨、寨子山、人和寨等）及山下民居組成的山城，一直名為“司馬城”，并因城而定山名為“司馬城山”。
▲衛(wèi)星地圖顯示司馬城山及三寨位置
（三）“司馬城”應(yīng)為多座山寨，分別為“王家寨”“永樂(lè)寨（連二寨）”“人和寨”，三寨呈鼎峙之勢(shì)，形成一個(gè)完整的防御體系。其中，“王家寨”和“永樂(lè)寨”相鄰較近，寨頂直線約200余米，若無(wú)樹(shù)枝遮擋可相呼應(yīng)；“人和寨”與前兩寨相距較遠(yuǎn)，距“永樂(lè)寨”約800余米，因此鄉(xiāng)人將前二寨并稱為“連二寨”。
（四）“司馬城山”呈西北往東南走向，起于王家寨前，終于天門寺后，全長(zhǎng)約1.1公里，東西寬約350米，最高處海拔約430米，山下公路至山頂平均垂高約60米，最高點(diǎn)約80米。東北方向?yàn)榫徠?，西南方向?yàn)閼冶冢鞅狈较蚩汕宄b望蓬溪縣城。中寨“永樂(lè)寨”南面懸壁下約500米即為南池寺。
（五）除《輿地紀(jì)勝》記載遂州司馬黎達(dá)率蓬溪鄉(xiāng)民在司馬城山擇山懸絕者筑高城為避賊亂，清道光《蓬溪縣志》和民國(guó)《蓬溪近志》兵事篇另載有四次抵御賊寇和軍閥混戰(zhàn)的戰(zhàn)事，分別為明末清初潘之彪抵御張獻(xiàn)忠入川部隊(duì)在蓬溪東西北方向戰(zhàn)事；清咸豐十年（1860）知縣李燧率兵在蓬溪東西北及縣南吉星場(chǎng)以南方向抵御藍(lán)大順流部戰(zhàn)事；民國(guó)十九年（1930）遂寧軍閥李家鈺與南充、鹽亭等地軍閥混戰(zhàn)，從蓬溪東西北方向破城戰(zhàn)事；民國(guó)二十一年（1932）底，為配合紅四方面軍入川，中共四川省委策劃指示、蓬溪地下黨組織實(shí)施的東鄉(xiāng)民團(tuán)武裝暴動(dòng)攻打蓬溪縣城，從司馬城山左側(cè)打鐵埡、高家埡口、高墳嘴等處與守城國(guó)軍發(fā)生激戰(zhàn)之事。
以上戰(zhàn)史，說(shuō)明在古代冷兵器時(shí)期，蓬溪舊城因隨蓬溪河流呈東西走向，舊城長(zhǎng)期依靠南北幾座山體——北面“跪象山、石龍山”，南面“連珠山（今國(guó)際城至翡翠苑一帶，今已無(wú)存）、司馬城山”為拒敵拱衛(wèi)，實(shí)為蓬溪城守護(hù)之山。
司馬城歷史悠久，山上山寨始建于唐代，距今已有一千二百余年歷史。南宋末至清光緒中期，山寨均稱為“司馬城”，清光緒末期方更名為“永樂(lè)寨”“連二寨”。
建議打造該處景觀時(shí)，恢復(fù)原名“司馬城”，山體恢復(fù)原名“司馬城山”，這樣相較于“連二寨”更有歷史意義和文化內(nèi)涵。
清代蓬溪知縣潘之彪語(yǔ)：“蓬雖彈丸，而赤城龍多，仙靈之窟宅存焉；長(zhǎng)江明月，詩(shī)流之吟骨在焉；嘉粒咸源，生人之利賴出焉；忠臣孝子、偉男貞婦，先民之芳名傳焉。我官此一方，顧安忍使山川靈異與荒煙野蔓同其湮沒(méi)？矧今即凋蔽余生，而堵鴻漸集，人文蔚起。安知數(shù)十百年后，不更盛如當(dāng)日？而使散佚者不傳，考古者無(wú)據(jù)，誰(shuí)之無(wú)咎乎？”
蓬溪女詩(shī)人鐘智《訪蓬溪連二寨》詩(shī)曰：“連二寨何處？炎蒸況路迷。奉煙詢野老，回指往前蹊。叢棘阻人訪，懸崖與日齊。山深愁不見(jiàn)，遙看暮云低?！薄兜桥钕B二寨感懷》云：“十里青山千載情，南池遙與連山并。巖扉不語(yǔ)羊公事，蓬邑猶存司馬名。勢(shì)壓豺狼安百姓，寨成犄角護(hù)孤城。頹垣久被苔紋鎖，盛世有誰(shuí)論戰(zhàn)爭(zhēng)？”《登連二寨懷司馬黎達(dá)》：“古木蒼藤隱寨門，蕭蕭故壘氣猶存。數(shù)聲杜宇空山響，應(yīng)是千秋司馬魂?！?/p>
文史學(xué)者胡傳淮先生《訪蓬溪司馬城遺址》詩(shī)云：“苔徑盤桓暑氣蒸，殘?jiān)q印舊時(shí)痕。山因避寇分云立，城為安民壁直橫。墨硯波搖千載碧，連雙寨枕萬(wàn)松青。蟬鳴似說(shuō)興亡事，斷碣蒼茫日照明。”
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